原创 占有兵 社会纪实摄影专案 摘要 摄影是融科学技术、艺术、学术于一体的综合性语言。摄影的本体属性概括为六个方面：技术性、现场性、瞬间性、客观性、机遇性、选择性。 社会纪实专题摄影，是社会纪实摄影和专题摄影的合并项，是指利用图像为主要手段，对社会中的某一类人群和某一社会现象进行跟踪调查、研究，辅以文字、录音等工具，全面系统地揭示人群的生存状况或社会现象的本质。 自我身份认同是自己确认“我是谁？” 焦虑随时在炙烤着我和我的兄弟姐妹们，农民工因出色的工作，将中国制造名扬全球。作为拍照的农民工，这个自我身份的确认，让我向内观看，向深度观看，用社会纪实专题摄影，修正社会对农民工的偏见，掀开表象，挖掘内核。 摄影的本体属性 “摄影是唯一能够在世界任何地方都被理解的语言。”玛格南图片社摄影师布鲁诺·巴贝生动地阐释了摄影的魅力。 摄影，是将自己的知识、视觉修养、人生阅历等，融入到照片之中。摄影理论家李树峰将摄影的本体属性概括为六个方面：技术性、现场性、瞬间性、客观性、机遇性、选择性。 摄影的技术性是摄取与呈现物象的技能，是一套技能而不仅是知识体系；摄影的现场性要求摄影家到深处去，只有到深处去，才能拍到别人拍不到的东西；瞬间性即摄影师以瞬间代替过程，以局部代替整体，图像是否耐看、有力、与瞬间性密不可分。照片客观性与人类追求事物真相的强烈愿望相结合，影像不是现实生活本身，它只是生活的切片；机遇性是指要行动，日常生活中处处是摄影的机遇；选择性是指在选择中体现审美趣味、文化取向和价值判断，摄影是一连串的选择。 不论选择任何成像工具，能将摄影的本体属性做到最精致体现的摄影作品，才能经得起时间的检验。 劳动密集型时代             社会纪实专题摄影 摄影是融科学技术、艺术、学术于一体的综合性语言。 社会纪实摄影是具有良知和社会责任感的摄影者,秉承人道主义原则和人文关怀精神,深入社会生活，在了解并尊重被摄对象的前提下,对真实情景用图像再现。专题摄影是通过多幅照片来集中阐述一个主题，从而比较全面、深入地反映出事物的发展进程和结果，能够细致刻画人物的精神面貌。 社会纪实专题摄影，是社会纪实摄影和专题摄影的合并项，是指利用图像为主要手段，对社会中的某一类人群和某一社会现象进行跟踪调查、研究，辅以文字、录音等工具，全面系统地揭示人群的生存状况或社会现象的本质。 如何衡量社会纪实专题摄影的价值？历史价值是社会纪实专题摄影的终极价值。档案价值，优秀的社会纪实专题摄影一定是一份出色的社会档案，能同时提供多方面的时代信息。时间价值是另一个坐标，流逝的时间不会再现，图像却是一个时代的见证，让时间停留并保存下来。记录的深度，专题摄影对被拍摄对象关注的纵深度，愈深入愈有价值。记录的连贯性，持续不断的记录比偶尔回访更具有说服力，长时间的记录形成了连续性的时间价值。 社会纪实专题摄影的特点是记录当前，留给未来；魅力在于独立观察和思考；困难在于突破刻板印象和偏见。摄影师必须俯身贴地，记录常态生活。 自我身份认同 马克思说“人类的本质是一切社会关系的总和”，社会关系带来的就是“身份”。埃里克森指出，“个体社会化的主要任务就是建立一种稳定的身份感，这种身份感在这个人面临不同的情景转换时仍相对长期地维持。无法取得一种确定的身份就会造成身份弥散，它将使个体因恐惧被他人取代而不能做出承诺或进入（与他人的）紧密关系”。 自我身份认同是自己确认“我是谁？”。通过对自我的身份认同，个体可以明确自己在社会中的位置，获得心理上的归属感和自我存在的意义，一旦个体无法认同某种身份，就会陷入认同危机之中，处于彷徨和焦虑状态。 人的一生，对别人的观察很多，对自己的观察很少，能经常进行自我认知，必是内心很强大的人。 每个人成长的不同阶段，都是在自我认知的基础上进行自我身份确认，然后超越当前，不断成长。 自我身份认同下的社会纪实专题摄影实践 影像，留存的是时空的瞬间切片。 从对相机的好奇，到拍摄工厂的员工活动，最后转向用相机记录自已和同事们在制造业中的常态生活，都缘于我打工生活的不安定。 我出生于湖北农村，高中毕业后到武警四川总队当兵三年，1995年退伍后就到广东打工，一直打工到今天。刚开始打工时，能找到工作就很不容易；后来，在经历了严查暂住证、九八年亚洲金融危机、2003年非典、2008年金融危机、2020年的新冠病毒肺炎等重要事件后，侥幸地仍在东莞打工和生活。 2000年之前，我在五家工厂打过工，不是老板炒我的鱿鱼，就是我跳槽了。那时我认为自己就是一个打工者，挣点钱回家盖房子、结婚、生孩子。我的自我身份认同和身边的工友完全一致：在生产线上干活的农民工。 生活是艰辛的，但我没有放松对自己的要求，自学电脑知识、人力资源管理。2000年应聘到东莞一家大型电子厂当主管，然后一直干到2012年。从2002年开始学习摄影，2006年开始系统地记录同事们的打工生活，直到今天，对东莞制造业农民工的打工生活记录，从未中断过。我的自我身份认同就是：记录打工生活的摄影农民工。 摄影农民工，必须要懂摄影。于是我开始系统地自学摄影，找专家点评自己的照片。又自学摄影史、社会学、人类学的相关知识。我希望自己的照片，能将技术性、现场性、瞬间性、客观性、机遇性、选择性等摄影的本体属性得到最佳的呈现。我希望自己的照片，系统、全面地呈现制造业农民工的常态生活，所以关注照片的历史价值、档案价值、时间价值、记录的深度、记录的连贯性。我希望自己的照片，是在清晰的自我身份认同下的社会纪实专题摄影。 作为农民工，要在农民和工人的身份之间不断地转换。25年的打工生活，我虽然进了城，但回不去村了。而我的兄弟姐妹们还是进不了城、回不了村。作为农民工，他们用农村自给自足的经验、在社会分工越来越细的工业区奋斗，工业区以资本作为资产增值的主要手段，比他们用双手勤劳致富的手段要高效很多倍；他们从乡村以熟人为主的社会，转到工业区以契约为主的社会；他们从以血缘、地域为主的社会，转到工业区以相同价值观为主的社会；他们从以农耕经验主义为主的乡村，转到需要不断更新知识的工业区；他们在农业文明、工业文明与信息文明之间拧巴地生活着，无法用一种稳定的自我身份生活，就像埃里克森指出的：“无法取得一种确定的身份就会造成身份弥散，它将使个体因恐惧被他人取代而不能做出承诺或进入（与他人的）紧密关系”。 焦虑随时在炙烤着我和我的兄弟姐妹们，农民工因出色的工作，将中国制造名扬全球。作为拍照的农民工，这个自我身份的确认，让我向内观看，向深度观看，修正社会对农民工的偏见，掀开表象，挖掘内核。 打工生活                14年来，我拍摄了100万张图片，收集了500多斤照片，做了110多本与打工相关的手工书，还在不断地拓展各种可能，围绕着“打工”，我坚定地进行着探索。我将自己从2006年开始所拍摄的中国制造业农民工系列影像，归纳为自我身份认同下的社会纪实专题摄影实践。 自我身份认同下的社会纪实专题摄影是从未知开始的，从未知探索未知，发现事实，记录事实。我用长线思维，从纵向和横向两个方面做战略思考来记录打工时代。横向尽量关注多个类型的中国制造、广东制造和东莞制造业，纵向多关注打工者的打工生命周期、工厂的生命周期、工业区的生命周期。 人的一生中，最大的困难是战胜自己。挑战未来，机遇与风险同在。只有不断地突破自己，超越昨天的自己，才能会走得更远。 原标题：《劳动密集型时代，打工者占有兵自我身份认同下的社会纪实专题摄影》 阅读原文 |
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